СТРУКТУРА ПРАВА В СТРАНАХ МУСУЛЬМАНСКОЙ

УДК 340.5 Журавлева Ольга Алексеевна студентка 1 курса магистратуры, юридический факультет Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации Россия, г. Липецк e-mail: nigalize@mail.ru Научный руководитель: Соловьева В.В. доктор исторических наук, профессор, профессор кафедры уголовного права, процесса и криминалистики Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации Россия, г. Липецк СТРУКТУРА ПРАВА В СТРАНАХ МУСУЛЬМАНСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ Аннотация: в статье раскрываются особенности структуры права в странах мусульманской цивилизации. Представлен анализ понятия «структура права», рассмотрены источники права, две группы взаимосвязанных норм права, его специфические отрасли и институты. Материал дает характеристику своеобразия системы мусульманского права, которое заключается в наличии религиозной основы, общинного характера и догматической природы правовых норм. Ключевые слова: структура права, источник права, нормы, особенности, религиозные догмы. Zhuravleva Olga Alekseevna 1st year master student, Faculty of Law Russian Presidential Academy of National Economy and Public Administration, Russia, Lipetsk Scientific adviser: Solovyova V.V., doctor of historical sciences, professor, Professor of the Department of Criminal Law, Process and Criminology Russian Presidential Academy of National Economy and Public Administration, Russia, Lipetsk THE STRUCTURE OF LAW IN THE COUNTRIES OF MUSLIM CIVILIZATION 1 Журнал «Трибуна ученого» Выпуск 02/2025 https://tribune-scientists.ru Abstract: The article reveals the peculiarities of the structure of law in the countries of Muslim civilization. The analysis of the concept of "structure of law" is presented, the sources of law, two groups of interrelated norms of law, its specific branches and institutions are considered. The material characterizes the uniqueness of the system of Muslim law, which consists in the presence of a religious basis, a communal character and the dogmatic nature of legal norms. Key words: structure of law, source of law, norms, peculiarities, religious dogmas. Под структурой, в целом, подразумевается организация связей и отношений между подсистемами, элементами системы, а также их состав. При этом каждая подсистема и элемент выполняют определенную функцию. Таким образом, структура права – это связь норм права, которая состоит из больших подразделений (отраслей права). Мусульманское право, появившись еще в VII-X вв., не является самостоятельной отраслью или областью науки. Оно выступает лишь как одна из сторон ислама. Коран является основным источником мусульманского права и состоит из проповедей, обрядовых и юридических установлений. Для характеристики Корана как источника мусульманского права важно иметь в виду, что среди его норм, регулирующих взаимоотношения людей, заметно преобладают общие положения, имеющие форму отвлеченных религиозно-моральных ориентиров и дающие простор для толкования правоведами [1, с. 54]. Это высший закон для мусульман. Коран написан рифмованной прозой и состоит из 114 сур (глав), а каждая сура разделяется на айаты (стихи). Нормы нравственно-юридического характера содержит также Сунна 13. Её используют, когда в Коране нет ответов на те или иные спорные вопросы. Авторитет этих преданий непоколебим. Если два предания противоречат друг другу, то нужно следовать тому, которое содержит позднейшее по времени действие или изречение Мухаммеда [2, с. 279]. Кийас - ещё один источник мусульманского права, имеющий самостоятельное юридическое значение. Это решение по аналогии, основанное на идее, имеющей абсолютный и неоспоримый характер. 2 Журнал «Трибуна ученого» Выпуск 02/2025 https://tribune-scientists.ru Таким образом, мусульманское право включает в себя две группы взаимосвязанных норм, первую из которых составляют юридические предписания Корана и сунны, а вторую - нормы, сформулированные на основе «рациональных» источников, прежде всего единогласного мнения (иджма) наиболее авторитетных правоведов и умозаключения по аналогии (кийас). При этом нормы первой группы основополагающие. Нормы мусульманского права содержат оценку поступков того или иного человека: обязательные, рекомендуемые, разрешаемые, порицаемые и запрещаемые. Кроме того, они регулируют три основные сферы жизни мусульман: отношения правоверных с Аллахом, взаимоотношения людей, а также связи между государствами или религиозными конфессиями. Очень часто самостоятельную группу составляют нормы, определяющие структуру мусульманского государства и его отношения с гражданами. Структуре права в мусульманских странах присущи некоторые особенности: 1. объединение юридических норм в соответствии с различными религиозными течениями; 2. группировка правовых норм по отраслям: o право личного статуса - семейные, наследственные отношения; o деликтное право - меры уголовно-правовой ответственности; o муамалат - гражданско-правовые отношения; o властные нормы - сфера государственного и административного права; o международное право; o судебное право. При этом юридические нормы не отделимы от религиозных. В итоге, рассмотрев структуру мусульманского права, можно отметить, что она значительно отличается от других правовых систем. Своеобразной является как система источников права, юридическая терминология, так и отрасли, институты и нормы права, сформировавшиеся в различные периоды. Журнал «Трибуна ученого» Выпуск 02/2025 https://tribune-scientists.ru 3 В структуре права стран мусульманской цивилизации не встречается деления права на публичное и частное, как в правовых системах романо- германского типа, или на общее право и право справедливости, как в системах англо-саксонского типа. Здесь однородные нормы образуют соответствующие комплексы (отрасли). Мусульманское право исторически сформировалось в процессе упорядочения отношений собственности, обмена, семейных отношений, а также неимущественных связей. На данный момент это частное право, в основе которого правила поведения ориентированы на религиозные принципы и критерии. Нормы в мусульманском праве структурно объединены по иным принципам. Важным доказательством в гражданском и уголовном процессе выступает клятва именем Аллаха. Решения судей основываются на широкой свободе усмотрения, т.к. судьи используют положения мусульманского права, сформулированные различными мусульманскими правовыми школами. Международное право основано на принципе существования двух миров- «мира ислама» и «мира войны» и определяет внешнюю политику государства с позиции «мира ислама», то есть защищает интересы всех мусульман, в том числе проживающих в других государствах. Структура права в странах мусульманской цивилизации отличается от других систем своеобразием источников, терминологии, конструкций, характеристиками норм. Если европейские юристы под нормой права подразумевают предписание конкретного исторического законодателя, то для исламских правоведов это правило, установленное Аллахом. Не логические выводы, а религиозные догмы и вера лежат в основе системы мусульманского права. Его нельзя изменить, отменить, оно бесспорно и должно безусловно исполняться. В семейных, имущественных и иных отношениях главное - это нормы взаимодействия между людьми на религиозной основе, а юридические детали второстепенны. 4 Журнал «Трибуна ученого» Выпуск 02/2025 https://tribune-scientists.ru Cписок литературы: 1. Сюкияйнен Л.Р. Мусульманское Право. Вопросы теории и практики- [Электронный ресурс]. - режим доступа: http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Islam/Syk_Pravo/02.php 2. Абдулаев М.И. Теория государства и права: Учеб. для высших учеб. заведений. – М., 2004. – 405 с. Журнал «Трибуна ученого» Выпуск 02/2025 https://tribune-scientists.ru 5