ОРНАМЕНТАЛЬНАЯ ЖИВОПИСЬ В КРЫМСКОТАТАРСКОМ ДЕКОРАТИВНО-ПРИКЛАДНОМ ИСКУССТВЕ

УДК 7.011.26 Усманова Фериде Фикретовна студентка 2 курса магистратуры Крымский инженерно-педагогический университет имени Февзи Якубова Россия, г. Симферополь e-mail: sayde777@yandex.ru ОРНАМЕНТАЛЬНАЯ ЖИВОПИСЬ В КРЫМСКОТАТАРСКОМ ДЕКОРАТИВНО-ПРИКЛАДНОМ ИСКУССТВЕ Аннотация: В статье рассматривается современное декоративно- прикладное крымскотатарское искусство. Рассматриваются основа художественной культуры – орнамент. В частности, отдельно рассматривается элемент орнаментальной живописи гранат «нар». Ключевые слова: ремесла, национальная керамика, роспись, орнамент, крымскотатарское искусство, декоративно-прикладное искусство. Usmanova Feride Fikretovna 2nd year master student Crimean Engineering and Pedagogical University named after Fevzi Yakubov Russia, Simferopol ORNAMENTAL PAINTING IN THE CRIMEAN TATAR DECORATIVE AND APPLIED ART Abstract: The article considers modern decorative and applied Crimean Tatar art. The crafts of the Crimean Tatars are considered, in particular, national ceramics, painting and stained glass art. Keywords: crafts, national ceramics, painting, ornament, Crimean Tatar art, decorative and applied art. Крымский полуостров во все времена являлся перекрестком мировой цивилизации. Цивилизация тюрков во многом преуспела крымскую этнополитическую историю. В народных орнаментах, костюмах и бытовых предметах самым ярким образом отражаются элементы тюркской культуры. Орнамент является кодовым ДНК народа. В орнаментах можно проследить целую этническую культуру и историю тюркских предков крымских татар Журнал «Трибуна ученого» Выпуск 01/2022 https://tribune-scientists.ru 1 На сегодняшний день, орнамент – основа художественной культуры. С помощью орнамента выражается единство культуры, как фундамент ценности каждой из эпох человечества, которое, как цепочка, соединяет прошлое с настоящим [6, с. 17]. Декоративно-прикладное искусство с первых дней своего появления является неотъемлемой частью жизни каждого человека. Если обратиться к книге Виктории Чарльз «Декоративно-прикладное искусство 1000 шедевров», можно понять, что автор рассказывает историографию данного течения в целом в искусстве. Декоративно-прикладное искусство играет роль «связующего» между функциональностью и красотой, прозой жизни и фантазией. Людей всегда радует изысканная обстановка, украшения, архитектура и утварь. О взаимосвязи напоминает орнаментальное построение изобразительного искусства и возможности изображения, выражающиеся посредством декоративности. Именно поэтому, вторую причину именуют, как «закон декора». Крымский полуостров во все времена являлся перекрестком мировой цивилизации. Цивилизация тюрков во многом преуспела крымскую этнополитическую историю. В народных орнаментах, костюмах и бытовых предметах самым ярким образом отражаются элементы тюркской культуры. Орнамент является кодовым ДНК народа. В орнаментах можно проследить целую этническую культуру и историю тюркских предков крымских татар. В тот самый момент, когда для крымских татар стало реальностью возвращение на родную землю, возрождение национального наследия культуры и искусства начало обретать особенную важность, которая связана с проблемами самоидентификации народа в нынешнем, современном мире. Самоутверждение в родных краях, на родной земле, как и обретение чувства родины начали помогать осознавать и анализировать творческие художественные процессы, протекающие с конца XIX в. и до самого начала XXI в. в среде народа. Декоративно-прикладное искусство крымских татар обрело свое начало с последующим самосовершенствованием на территории полуострова Крым, где Журнал «Трибуна ученого» Выпуск 01/2022 https://tribune-scientists.ru 2 во все времена пересекались культуры различных оседлых народов восточноевропейского, кавказского и балканского ареалов с культурой также и других кочевых племен Евразии [1, с. 32] Если говорить о развитии декоративного искусства крымских татар, то можно указать и дошедшие до наших времен памятники. На сегодняшний день фрагменты декора мечети сохранились: майоликовые изразцы, как и резьба с арабесковым орнаментом по камню, а также эпиграфический орнамент над дверной аркой портала. В становлении и формировании интерьера использовалась именно позолота. Красота цвета и рисунка поражала. Изразцы для мечети изготавливались с бирюзовой поливой, и производились в местной керамической мастерской. Изразцы, относящиеся к старокрымским по фактуре, были очень близки к хорезмской и бухарской школе по производству керамики. Одним из самых популярных и ведущих видов народного искусства того периода была вышивка. Так получилось, потому что это происходит из следующих причин: вышивка-шитье обладает широким спектром функций, это и украшение комнаты, костюма, а также заменяет живопись. Орнамент в вышивке татар Крыма соединяет прошлое с настоящим в памяти народа. В линиях орнаментальных мотивов вышивки, их размещении, в колорите, народных названиях проявляется глубокая наблюдательность народа, умение доводить образы до художественного совершенства [3, с. 26] Стоит отметить, что народ сохранил в своем искусстве, в орнаменте, свои культуру и традиции – народ является вечным. Современное изобразительное искусство крымских татар начинается с чистого листа после полувекового изгнания. Появилась возможность в полной мере раскрывать свое мастерство, не ограниченное традициями древности так, как через выражение своего мировоззрения и поскольку мусульманская религия запрещала изображать людей и животных, созданных Всевышним Аллахом. Именно поэтому, в орнаменте, старые мастера передавали свои эмоции и чувства. Орнамент в творчестве крымских татар является целым языком. Каждый элемент в орнаменте несет в себе глубокое символическое значение [5, с. 13] Журнал «Трибуна ученого» Выпуск 01/2022 https://tribune-scientists.ru 3 Издавна, исходя из истории Крыма, мы можем сделать вывод, что во все времена, происходила миграция и симбиоз различных народов и племен, которые, спустя некоторые периоды времени сменяли друг друга. Большой выбор орнаментов, технических средств для работы, все это обуславливает то, что происходит наслаивание образного содержания и сложность. Особенностью декоративного искусства крымских татар является преобладание растительного орнамента, сближенные пастельные тона, плавность орнаментальных линий, ритмичный повтор орнаментальных мотивов с чередованием цвета элементов мотива [3, с. 40] В современном декоративном искусстве крымских татар распространены такие виды как роспись по стеклу, из мотивов крымскотатарской вышивки, также, декоративные панно, резьба и роспись по дереву, ткачество, а также комбинированные техники в декоративных панно, в которых сочетается вышивка с аппликацией и другими дополнительными материалами [3, с. 42] Крымскотатарский народ не находился в отрыве от общечеловеческих знаний природы, тонкостей человеческой души. Это мощный культурный пласт, знание которого обогатит представителей данного этноса. Крымскотатарский орнамент важно рассматривать в контексте религиозных убеждений людей и истории [6, с. 51] Наличие знаний по методики и теории декоративно-прикладного искусства, а также специфики факторов, которые влияют на форму изделий и причин, которые определяют декоративные свойства изображения очень важно, поскольку влияет на формирование целостного взгляда на сторону художественного содержания декоративно-прикладного искусства. Анализируя термин «орнамент», можно прийти к выводу, что по содержанию, орнамент стоит практически на одном уровне с декором, хотя, по своим преимуществам, орнамент характеризует не столько смысловое или семантическое проявление, сколько способы строения изображения. Так же, хочется отметить, что орнамент в своих истоках тесно связан с сакральными понятиями, которые закреплены в языке [4, с. 17] 4 Журнал «Трибуна ученого» Выпуск 01/2022 https://tribune-scientists.ru В творческом проекте хочется подчеркнуть то, что ранее орнамент всегда подразумевал собой качество оберегов. Со временем распространения, эта особенность перестала быть основной. Изначально, в быту у крымскотатарского народа, в качестве оберегов всегда использовались различные предметы. Например «Козь тикен» - это колючка от дурного глаза, которую женщины размещали возле того объекта, который обязательно оберегать: ребенок в колыбели, дом, стойло с животными или больной человек. Изобразительное искусство крымских татар достигло немалого успеха. С возникновением цели возродить и развить виды традиционного народного декоративно-прикладного искусства, начали организовывать артели и мастерские в Бахчисарае, Евпатории и Симферополе. Искусные мастера создавали замечательные изделия, которые покрывались, в основном, орнаментом крымских татар, а также символикой советской системы. На сегодняшний день, декоративно-прикладное искусство сохраняет свои образно-художественные особенности-это символика отдельных изображений, комбинаций и жанрово-сюжетной пластики схем, как воплощения в декоративной форме [6, с. 27] Крымскотатарский народ не находился в отрыве от общечеловеческих знаний, общих знаний природы. Это мощный культурный пласт, знание которого обогатит не только представителей данного этноса, но и человечество в целом. Орнаментальная живопись (роспись) – широко применяется в оформлении интерьера, делая его эксклюзивным, завершенным. Орнаментальная живопись или роспись сочетается с другими элементами декора или может служить самостоятельной составляющей, как стильный элемент любого интерьера. Рисунок живописи или может перекликаться с декором различных предметов окружающего пространства [6, с. 57]. На основе изученных источников в области декоративно – прикладного искусства и анализа декоративно - прикладных произведений Скибина Рустема, Мамута Чурлу, Алиме Гусеновой, и других художников декоративного искусства тема авторского арт – объекта «Гузель Нар» - выбрана на примере орнаментов крымских татар, их смысла и наполненности, а также красочности. Журнал «Трибуна ученого» Выпуск 01/2022 https://tribune-scientists.ru 5 У крымских татар «Древо жизни» считается одним из самых важных объектов и упоминается в мифологии и даже в сказках. Считается, что корни «Древа жизни» прорастают глубоко в подземный мир, сам же ствол и дерево – в земном мире, а в небесном мире – крона. Дети и скот на дереве растут, словно листья, а когда наступает их час, они опускаются в виде звезд и опускаются в Средний мир – мир людей [5, с. 81] Большое значение в народном искусстве отводится орнаменту, который украшает предмет (вещь) или являлся его структурным элементом. Орнаменты имеют свою символику, знаковую систему, связанную с религией, обычаями, культурными традициями. В представлении тюрков дерево тесно связано с жизнью членов рода. В фольклоре всех тюркских народов дерево выкармливает (рождает) детей, оно является символом жизни и залогом благополучия членов рода. На ветвях дерева висят колыбели будущих детей. Вырвать с корнями дерево — значит обречь на смерть людей, связанных с ним узами родства. В связи с этим древо жизни часто называют «Родовым древом» [1, с. 16] Наличие знаний по методики и теории декоративно-прикладного искусства, а также специфики факторов, которые влияют на форму изделий и причин, которые определяют декоративные свойства изображения очень важно, поскольку влияет на формирование целостного взгляда на сторону художественного содержания декоративно-прикладного искусства. В разное время у разных народов гранат наделялся разными божественными свойствами, например, у финикийцев он являлся Эмблемой Солнца, гранат вкладывали в саркофаг фараонов, а в культуре древних греков являлся символом плодородия, жизни и брака. И даже корона – атрибут королевской и царской власти – это форма чашей листиков граната. Если глубже изучать композицию, то работу можно считывать, как триединый «Солнцекруг», олицетворяющий собой бесконечность повторения: цветок, росток, зерно, гранат. За время поиска аналогов для работы, а затем создания десятка эскизов, за основу был взят именно гранат, так как во всех Журнал «Трибуна ученого» Выпуск 01/2022 https://tribune-scientists.ru 6 тюркских народах (и не только), гранат несет в себе глубокий, сакральный смысл. Гранат является символом плодородия, потомства, силы, изобилия, счастливого будущего [3, с. 28] Исторические события, с которыми столкнулся крымскотатарский народ, наложили свой след в культуру. Почему символика граната была так важна для наших предков и что дает нам изучение этого древнего символа? Символ граната в народном декоративно-прикладном искусстве является художественным творчеством, воплощающим идею, так как изобразительное искусство говорит с нами на языке символов, неся сквозь века в себе сокровенный смысл, бесценную информацию о чаяниях и надеждах человечества. У граната множество названий – «райский плод», «Яблоко Евы», «Яблоко Париса», «яблоки бессмертия», «Карпогенское или Пуническое яблоко» и так далее. И издревле удивительный плод всегда связывался с понятиями изобилия, любви и вечной жизни [3, с. 31] В разное время у разных народов гранат наделялся разными божественными свойствами, например, у финикийцев он являлся Эмблемой Солнца, гранат вкладывали в саркофаг фараонов, а в культуре древних греков являлся символом плодородия, жизни и брака. И даже корона – атрибут королевской и царской власти – это форма чашей листиков граната. Стоит отметить, что в буддизме гранат – один из благословенных плодов, а в исламе считается фруктом, который произрастал в раю и трижды упоминается в Священной книге Коран. В христианской культуре также, гранат – это символ Воскресение Христово. Выводы. Таким образом анализируя символику и значение орнаментов, можно выделить шесть групп: растительные, геометрические, архитектурные, зооморфные, эпиграфические и смешанные. Некоторые, также отдельно выделяют астральные тела и посуду (вазы с цветами и фруктами). И, хотя, символика орнаментов удивительно разнообразна, все же крымскотатарское декоративно – прикладное искусство имеет ярко выраженную растительную направленность. Зооморфные, которые представлены изображением лебедей, Журнал «Трибуна ученого» Выпуск 01/2022 https://tribune-scientists.ru 7 павлинов, экзотических птиц, и архитектурные мотивы часто выступают в симбиозе с цветами, деревьями, плодами, характерными исключительно для природы Крымского полуострова. Проанализировав творчество современных художников и рассмотрев современные тенденции в декоративно – прикладном искусстве крымских татар, можно сделать вывод, что многие художники начали приобретать популярность. Хочется подчеркнуть то, как положительно отозвались национальные традиции в работах современных мастеров и художников. Сегодня, в современном декоративно – прикладном искусстве крымских татар, мы наблюдаем тенденцию возрождения и обращения к национальной символике. Список литературы: 1. Абдуллаева Г.А. Золотая эпоха крымского ханства: очерки. Симферополь: Крымучпедгиз, 2012. 216 с. 2. Абкадыров Р. Традиционное жилище // Очерки истории и культуры крымских татар. 2005. 208 с. 3. Акчурина – Муфтиева Н.М. Терминологический словарь крымскотатарского декоративно – прикладного искусства: монография. Симферополь: Учпедгиз, 2007. 140 с. 4. Боданинский У.А. Археологическое и этнографическое изучение татар в Крыму: Реконструкция народного хозяйства в Крыму. Симферополь: Мысль, 1930. 318 с. 5. Возгрин В.Е. История крымских татар. ТОМ – III (из 4-х). Симферополь: Крымнаучпедгиз, 2013. 804 с. 6.Заатов И.А. Формирование и развитие крымскотатарского декоративно- прикладного искусства // Qasevet. 2002. № 1 (29). С. 2-16. 8 Журнал «Трибуна ученого» Выпуск 01/2022 https://tribune-scientists.ru